version : Darby
 - La Bible |
La Bible |
2 Chroniques Esdras Néhémie Esther Job Psaumes Proverbes Ecclésiaste Cantique des cantiques Esaïe Jérémie Lamentations de Jérémie Ezéchiel Daniel Osée Joël Amos Abdias Jonas Michée Nahum Habakuk Sophonie Aggée Zacharie Malachie
Nouveau Testament Matthieu Marc Luc Jean Actes Romains 1 Corinthiens 2 Corinthiens Galates Éphésiens Philippiens Colossiens 1_Thessaloniciens 2_Thessaloniciens 1_Thimothée 2_Timothée Tite Philémon Hébreux Jacques 1_Pierre 2_Pierre 1_Jean 2_Jean 3_Jean Jude Apocalypse
L'autorité de la Bible
L'inspiration de la Bible
L'unité de la Bible L'autorité de la Bible Lecture proposée: Deutéronome 6.4-9Toute la qualité de la marche chrétienne dépend de la reconnaissance de l'autorité - et donc de l'inspiration - de la Bible.(Hé 4:12; 2 Ti 3:16-17; Jn 8:31-32). 1. La source de l'autorité de la bible. L'autorité de la Bible procède de Celui dont elle émane, le Dieu trinitaire: Père, Fils et Saint-Esprit. Elle n'est pas un livre humain mais la Parole de Dieu (1 Th 2.13) Elle est la vérité pour tous les hommes de tous les temps (Jn 17.17; Mt 24.35) Dieu est à l'origine de toutes choses; il est souverain et exerce l'autorité (Rm 11.36; Ac 17.24) Christ est au-dessus de tout nom (Ep 1:20-21) il est Seigneur et Maître (Col 2:10; Jn 13:13). Sa position lui confère une autorité absolue (Mt 28:18) l'Esprit est souverain. Il a inspiré les écrivains sacrés (2 Pi 1:21; Jn 16:13-15). 2. La reconnaissance de l'autorité de la bible La Bible est donc la règle suprême en matière de foi et de vie. Elle possède l'autorité absolue en elle-même, pour tous les hommes. Pour l'incroyant, elle détermine le jugement (Jn 12:47-48; 5:45; Deut 18:19) Pour le croyant qui en reconnaît l'autorité par la foi et elle lui apporte le salut et constitue la norme de son comportement.(Jn 5.24; Ps 119.105) a) Par le peuple d'Israël C'est la révélation de la volonté divine (Ex 24:4,7; 2 R 22:8,13; Né 8:1-3,5-6); C'est la règle divine pour la foi et le comportement des croyants (Jo 1:8;1 R 2:3). Ces écrits devaient être connus (Dt 31:9-13) et pratiqués (Dt 27:26). Ils étaient crus (Za 1:3-6; Da 9:2). b) Par Jésus-Christ, le fils de Dieu Il citait fréquemment les Ecritures (Luc 4:16-21; Mt 21:42; 22:31; Luc 24:27 etc.) Il répondait au diable par : "il est écrit..." (Mt 4:1-10; cf Deut 8:3; 6:16,13); Il opposait l'Ecriture aux traditions humaines (Mt 15:3-6);. Il sanctionnait par avance les écrits du Nouveau Testament (Jn 14:26; 16:13-14); Il affirmait que "I'Ecriture ne peut être anéantie". (Jn 10:35). c) Par l'Eglise primitive. Les apôtres et les croyants de l'Eglise primitive reconnaissaient l'autorité de l'Ancien Testament (Act 1:16; 4:25; 15:15-18) et établissent l'autorité du Nouveau Testament. Les paroles d'Esaïe étaient considérées comme des ordres donnés par le Seigneur (Act 13:47); Paul établissait la doctrine chrétienne "d'après les Ecritures" (Ac 17:2-3; 28:23; Ga 3:8; Rm 4:3). C'est par les Ecritures que l'on contrôlait si l'enseignement apporté était exact (cf Act 17:11). P Les écrits des apôtres sont considérés comme "les autres Ecritures"(2 Pi 3:15-16). Leur prédication, reçue comme parole de Dieu, (1 Th 2:13) ne devait pas être remise en question (Ga 1:8). Les écrits des apôtres devaient être portés à la connaissance de tous les frères et des Eglises (1 Th 5:27; Col 4:16). Paul dit que les prophètes du Nouveau Testament révèlent le mystère de Christ (Rm 16:26). 3. Les conséquences de l'autorité de la Bible pour le croyant. Affirmer que la Bible est l'autorité suprême ne suffit pas. Son autorité est réellement reconnue lorsque ses affirmations sont mises en pratique et que la vie du croyant est conforme à ses exigences (Jc 1:22-25; Ez 33.30-32). Il en découle alors la bénédiction comme on peut le voir, par exemple, dans la vie du roi Josias (2 R 22.8, 10-11, 13, 19-20; 23.1-3, 24;2 Ch 34.33). VA-T-EN SATAN CAR IL EST ECRIT Matthieu 4.10 |